موقع د/ عاطف الكومى الأسيوطى
موقع- إسلامى - دعوى - معتدل
الإستشفاء بالقرآن الكريم- مجاناً
     أنت متواجد هنا
د عاطف الكومى الاسيوطى » القرآن الكريم » الفرق بين المرأة والزوجة فى القرآن الكريم
الفرق بين الزوجة والمرأة في القرآن
عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ /”زوج/”
يُطلق
على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ،
وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي
أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن
القرآن يطلق عليها /”امرأة/”
وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : “وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ
أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم
مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ”
وقوله تعالى : “وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ
أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ
إِمَامًا” .
وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى :/”وَقُلْنَا يَا
آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ” .
وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم /”أزواجاً/” له ،
في قوله تعالى : /”النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ/” .
فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن
القرآن يسمّي الأنثى /”امرأة/”
وليس /”زوجاً/”
قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا
في قوله تعالى :
“ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ
لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ
فَخَانَتَاهُمَا” .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق
الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست /”زوجاً/” له وإنما
هي /”امرأة/” تحته .
ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى :/”وَضَرَبَ
اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ/” .
لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم
يتحقّق الإنسجام بينهما ،
فهي “امرأته” وليست “زوجه” .
ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين “زوج” و”امرأة”
ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ،
عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت
امرأته عاقر لا تنجب ،
وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على
الحمل والولادة .
عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة /”امرأة/” ، قال تعالى على
لسان زكريا :
/”وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا/” .
وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام
عن عقم امرأته ،
فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى :
/”قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ
وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء/”
وحكمة إطلاق كلمة /”امرأة/” على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم
تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ،
رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية
الدينية الإيمانية .
ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ،
والهدف /”النسلي/”
من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه
من الإنجاب ،
فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة
متكاملة ،
ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة /”امرأة/”
وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ،
فإن القرآن لم يطلق عليها “امرأة” ، وإنما أطلق عليها كلمة “زوج” ،
لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى :
/”وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ
خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى
وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ/” .
والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي /”امرأة/” زكريا في
القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي /”زوج/” وليست مجرّد امرأته .
وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين /”زوج/” و/”امرأة/” في التعبير القرآني العظيم
، وأنهما ليسا مترادفين